... معقول حکیم، نه به مثابه مشهود عارف و نه معلوم احدی است.؛ همانگونه که گفته میشود:
{ «ذات بما هو ذات.»} مسأله از مسلمات عرفان ...
... به.»} «وجه جُبلی»}
یک شهود اجمالی است که عارف وقتی به کمال یعنی به تعین ثانیٌ یا به تعین اول میرسد اجمالا میفهمد بالای ...