کتاب البرهان، دوره اول، مقاله اولی، جلسه 7

در این جلسه می‌خواهیم استنتاجات خود از مباحث قبل را بیان کنیم. 1_ گاه مقصود از علم مطلق ادراک است، گاه مراد تعقل است. اگر مراد مطلق ادراک باشد، ادراک حسی ما اقدم از ادراک معقول است، اما اگر مراد علم کلی باشد، در مقام شناخت کلی معلوم اعم در شناخت اقدم است. 2_ چرا در مقام شناخت کلی اعم در شناخت مقدم است؟ چون وجود انسان یک حقیقت کلی سعی دارد و این یک سنخ بود سبب تقدم شده است.